***
Главная » Загальна психологія » Праця



Праця

Праця є діяльністю, направленою на виробництво визначених суспільно корисних (або принаймні споживаних суспільством) продуктів, - матеріальних або ідеальних. Трудова діяльність - ведуча, головна діяльність людини. Людство (як вигляд) припинило б своє існування, якби перестало працювати. Тому трудова діяльність може розглядатися як специфічну видову поведінку людини, виживання, що забезпечує його, перемогу над іншими видами і використання ним сил і речовин природи. У соціалістичному суспільстві праця є справою лай радянську людину.

Цілями трудової діяльності можуть бути речі, споживані людьми, і речі, необхідні для виробництва таких споживаних речей, - хліб і машини, меблі і знаряддя, одяг і автомобілі і так далі Це може бути енергія (тепло, світло, електрика, рух) і засоби інформації (книги, креслення, фільми). Нарешті, це можуть бути ідеологічні продукти (наука, мистецтво, ідеї) і дії, організуюча поведінка і праця людей (управління, контроль, охорона, виховання).

При цьому неістотно, чи потрібний вироблюваний людиною продукт для задоволення його власних потреб. Досить, якщо продукт цей потрібний суспільству в цілому. Відповідно меті діяльності людини перестають визначатися його особистими потребами. Вони задаються йому суспільством, а сама діяльність набуває форми виконання певного суспільного завдання. Таким чином, трудова діяльність людей є за своєю природою суспільною. Потреби суспільства її формують, визначають, направляють і регулюють.

Суспільною є ця діяльність і по її характеру. Завдяки розподілу праці в сучасному суспільстві жодна людина не лише не виробляє всього того, що йому потрібний, але майже ніколи не бере участь у виробництві хоч би одного продукту з початку до кінця. Тому все, що потрібний для життя, людина повинна отримувати від суспільства в обмін на свою працю. Потреби особи по зовнішній видимості задовольняються не її власною працею, а суспільством. Як це відбувається, визначається системою виробничих стосунків, пануючою в суспільстві. Тому виробництво будь-якого продукту в суспільстві є одночасно і виробництвом певних стосунків людей в процесі праці, розподілу, обміну і вжитку його продуктів.

Тим самим дії, які виконує людина в праці, визначаються не біологічною потребою, а поставленою виробничою метою і його стосунками до інших людей в процесі здійснення цієї мети. Для виконання і регулювання такого роду дій необхідне використання вищих процесів переробки інформації, і раніше всієї уяви і мислення.

Звідси виявляється, що немає нужди придумувати якісь особливі властивості "духу", аби обгрунтувати джерела цих дивних властивостей людської психіки. Їх необхідність обумовлена закономірностями людської діяльності, тобто витікає з самої форми існування людини як суспільно-трудової істоти.

Вимагаючи для свого здійснення вищих психічних функцій, колективна трудова діяльність одночасно створює передумови і умови для їх формування в процесі розвитку людства.

Візьмемо, наприклад, поведінку загонича в первісній мисливській орді. Його дії самі з себе не направлені на опанування видобутку. Більш того, якби він діяв один, то ці дії привели б до того, що він залишився б голодний - видобуток легко б вислизнув. Тому вся його діяльність набуває сенсу лише у поєднанні з діяльністю інших людей - мисливців. Аби досягти мети, загонич повинен враховувати дії мисливців - гнати оленя на них, а не куди попало. Тим самим мета його дії перестає бути біологічно значимою і стає суспільно значимою. Вона відбивається не у формулі внутрішніх інстинктивних переживань, а через сприйняття дій над об'єктами зовнішньої реальності. Так самою практикою образи об'єктів і дій над ними відриваються від переживання біологічної потреби, що примушує до діяльності.

Вирішальною рисою праці, яка в корені відрізняє його від простого привласнення продуктів природи, є те, що він пов'язаний з виготовленням і вживанням знарядь, тобто використанням дії одних речей на інших. Тому в процесі праці виявляються об'єктивні властивості речей по відношенню один до одного. І всяка праця є діяльністю, яка керується цими об'єктивними властивостями речей, а не їх біологічним значенням. Наприклад, аби зробити кістяний наконечник для списа, потрібно враховувати відносну твердість кісток, а не їх їстівність. І дії з виготовлення виробів з кісті управляються цими об'єктивними властивостями кісток, а не їх смаком або поживністю.

Таким чином, само практичне суспільне трудове буття людей породжує для них нові значення речей і нове відношення до них. Сама колективна діяльність виділяє в речах їх об'єктивні властивості. Вона заставляє обмінюватися інформацією з іншими людьми і закріплювати цю інформацію в особливих комунікативних діях - мові. Саме колективна діяльність заставляє побачити в інших людях співучасників діяльності. Нарешті, вона учить направляти свої дії ідеальними цілями і визначати їх суспільним досвідом.

Але таке відношення до реальності і складає, як ми бачили, основу свідомості. Воно перетворює людину на суб'єкта діяльності по відношенню до речей і особу - по відношенню до людей. Воно робить людину з раба навколишнього світу паном над ним, дозволяє людині перетворювати цей світ і прагнути до віддалених цілей, перетворює дії людини на свідому планомірну діяльність а його перебування на Землі з пристосовного існування в активне життя, що має сенс і високу мету.


Смотреть другие вопросы в разделе: Загальна психологія





Все материалы размещены исключительно с целью ознакомления и принадлежат их авторам. Любое копирование строго запрещено. Если вы являетесь автором того или иного труда и не хотите, чтобы он был здесь опубликован, свяжитесь с администрацией