***
Главная » Культурология » Характеристика культуры протословянских племен. Основные этапы



Характеристика культуры протословянских племен. Основные этапы

Украинская культура пройшла длительное время формирования, становления и развития, с самых давних времен и к современности. Самым длительным был период ее развития от палеолита и до принятия христианства. На чем базировалась украинская культура, какие факторы были ее культуротворчими элементами?

Прежде всего это естественные условия и, в частности, реки: Днепр, Днестр, Дунай, Буг, Десна, Рось, более мелкие реки. Как и народы цивилизаций Древнего Востока, которые селились на побережжях Нилу, Тигру и Евфрату, Инду, Хуанхэ, наши пращуры также облюбовали себе для обитания берега рек. Именно здесь возникли самые давние поселения. Реки давали рыбу для питания, были путями сообщения (летом на лодках, зимой на санях), средствами для сближения отдельных племен и торговли между ними. Реки — один из главных факторов экономической и культурной жизни, а позже и политического.

Вторым важным фактором был мягкий, умеренный, благоприятный для обитания климат. Он способствовал успешному формированию не только материальной культуры (миру сделанных вещей), но и духовной. Умеренный климат более найсприятливіше влияет на голосовые связки, развитие голоса, напевности, формирования мелодичного ук¬раїнської языка. Именно такой климат повлиял на две найспівучіші нации мира — украинскую и итальянскую. Наши пращуры выражали свои эмоции через пение, и работая, и отдыхая.

Третьим естественным фактором был лес. Он давал дрова, мед, деготь, мех, для одежды. Лес — это база для охоты, бортництва и источник материалов для строительства жилья, лодок, изготовления вещей домашнего потребления. Кроме того, лес давал возможность быстро спрятаться от врагов. Он был также элементом духовной культуры, своеобразной мифологии (в отличие от других цивилизаций), самобытных релігійно-демонологічних представлений, о мире и мироздании.

Другой фактор формирования культуры наших предков — степь, лесостепь. Он был не только основным элементом для развития культуры земледелия, но и испокон веков — источником опасности от врагов-кочевников. Азиатские орды опустошали плодовитые земли, разрушали поселение, забирали население в рабство. Такая опасность для Украины существовала вплоть до ХVІІ ст.

Еще одним естественным элементом культуротворчості на западе Украины были горы. Они защищали население и формировали своеобразие и самобытность нашей культуры. Именно благодаря горам была остановлена татаро-монгольська орда.

Однако с самых давних времен наша культура вбирала у себя элементы и влияния других культур. Можно выделить две группы влияний на формирование основной базы украинской культуры. В самые давние времена — это доіндоєвропейські, индоевропейские, праславянские, балканские, иранские. Потом более поздние — античные, германские, римсь¬кі, византийские, западноевропейские влияния. Все эти влияния аккумулировала в себе самобытная уже в самые давние времена наша культура. Украинскую культуру соединяют связки с Причерноморьем. Кроме того, в ранний период нашей культуры особенную роль играло географическое положение, территория, миграционные процессы.

Украина — географический центр Европы. Все пути с запада и Востоку пересекали ее: Большой шелковый путь, путь из варягов в греки, пути к Передней Азии. Территория имела открытый характер, особенно с востока, это отбирало, тормозило ее силы. В течение веков одни племена изменяли или витіснювали другие, один этнос переливался в другой. Но поколение людей вырастало друг за другом, абсорбируя все от предыдущих. Культурные достижения постоянно передавались потомкам.

Культурный, биогенетический процесс на нашей этнической территории не знал перерыв. Основой его всегда было автохтонное, местное население, которое вбирало у себя все влияния, переосмысливало их и творило свою культуру. Киммерийцы, скифы, сарматы, роксолани, анты, гунны, славяне, половцы, татары и другие, принимали участие в этногенезе украинцев и в их культуротворчих процессах. Но ядро в течение тысячелетий оставалось, историческая память постоянно эволюционировала.

Ученые считают, что территория Украины была залюднена почти миллион лет назад. Это доводит открытие Королевской стоянки в Закарпатье, где обнаружено 16 культурных слоев, 100 тыс. находок, среди которых орудия кроманьонцев, неандертальцев, питекантропов. Ученые придерживаются двух подходов к вопросу о происхождении украинского народа; автохтонічний и миграционный. Сторонником автохтонічного были В. Хвойка (археолог), исследователь этногенеза В. Петров. В наше время эту платформу отстаивали М. Брайчевский, Г. Василенко, Бы. Рибаков, М. Чмихов.

Археологи мира считают, что население на обоих берегах Днепра является наиболее стабильной частью населения предыстории Европы. Уже 100 тыс. лет назад неандертальська человек владел членораздельным языком, приручил животных, пользовался камнем для обработки, выполняла простые техноло¬гічні операции. В это время человек открыл огонь, что было одним из наибольших достижений в человеческой культуре. Раскопки около сел Мизинь Черниговской области, Доброначивки (Черкащина) открыли древние жилья охотников — кремневые орудия тонкой обработки.

Среди произведений искусства — небольшие статуэтки, которые, очевидно, отображали мать, которая в родовом обществе должна была пользоваться особенным почетом, фигурки животных из кости и камню, украшения из слоновой кости. Около 7—6 тыс. лет назад на нашей этнической территории начинается цивилизационное развитие. В материальной культуре происходят существенные сдвиги. На смену присваивающему (потребительскому) типу ведения (сборщица, охота, охота) хозяйства приходит производительный (производящий) тип ведения хозяйства, освоен современный цикл сельскохозяйственных работ (обработка почвы, сев, выращивание, сбор, хранение и потребление). Происходит так называемая неолитическая революция. Если присваивающий тип ведения хозяйства существует на основе спа¬люваних дров и домашнего воспитания, то производящий викорис¬товує и силу ветра, падающей воды, прирученных животных, характеризуется созданием школы. Возникает полеводство, которое совмещает и городничество, и животноводство, и окультуривание почв. Животноводство отделяется от земледелия, появляется ремесло. Вид¬буваеться разделение труда. Одной из первых на нашей этнической территории была могучая трипольская земледельческая цивилизация. Находки мізинської культуры случаются на Киевщине, Полтавщини, около Золочева, Черткова, Теребовли.

Трипилля открыл археолог Викентий Хвойка. В V—III тыс. до н.э. трипольская культура распространялась на территории над Днестром, Днепром, Бугом. Ее остатки найдены на Киевщине в 38 селах, на Подилли — в 25. Для трипільців характерные высокоразвитый уровень материальной, производственной, земледельческой культуры, технологии ремесел. Трипильци жилы родами, объединенные женщиной (матриархат). От того периода найдено жертівники в форме рівнораменного креста, много посуды, ювелирных изделий, статуэток, украшений. Со времен трипілля осталось до 40 пещер около Киева. Быт трипільців напоминает наш нынешний. Было высокоразвитое искусство. Посуда столовая и для хранения украшался орнаментом или разрисовывался. Цвета использовались черный, красный, белый, червоно-брунатний.

Женские фигурки имели культовое назначение. Для трипольской культуры II тысячелетия характерные высокие могильные курганы, перекрытые каменными плитами, иногда с изображениями.

Находят памятники с символами Тельца. Застройка поселков осуществлялась по кругу. Посредине села была площадь, очевидно, для скота. Дома были 4—5 м в ширину, 15—20 длиной. Встречаются дво- и трехэтажные дома площадью 200 м2. Дом имел несколько комнат. В сущности это были города или протоміста, где могло жить до 50 тыс. населения. Широко использовали лозу, из двух сторон оштукатуренную глиной. Дома красили в желтый, красный цвета.

Трипольская культура имеет для Украины исключительное значение.
У нашем быту, обычаях, мифологии, она оставила глубокий след. На грани ИИИ—ИИ тысячелетий трипольская культура приходит в упадок. Появляются новые племена, животноводы, появляется шнурковая керамика. Поселения уже располагают в недоступных местах. Три¬пильци становятся всадниками и воинами. Если трипільців уважают протоіндоєвропейцями, то новую людность, которая возникла на их основе, — індоєвропейцями. В II тысячелетии они господствуют не только в Украине, но и на территории Греции, Италии.

Возникают племена срубной культуры — киммерийцы. Их язык многое унаследовал от трипільців. Захоронения осуществлялись в курганах, путем сжигания, останки прятались в урнах. Керамика — миски, макитры, — украшенная треугольниками, ромбами, зигзагами, штриховкой. Оружие, украшения, казаны, изготовлены из бронзы. Киммерийцы — первый народ, имя которого зафиксировано в истории. Они имели связки с Малой Азией, Кавказом. Киммерийскую культуру исследователи считают продолжением трипольской.

Очень важную роль в формировании нашей культуры сыграли скифы, сарматы, роксолани, племена иранского орієнтира. Скифы — многочисленные племена в И тысячелетии, от VІІ до II ст. н.э. Были скифы царские, пахари но др. В захоронение они клали оружие вместе с покойниками. Царей прятали под огромными курганами. Скифы вспоминаются в первоисточниках ассирийцев (VІІ ст. к н. е.). Их государство — не только Украина, но и Поволжя, Урал. Скифы жилы в домах, крытых соломой, рядом был погреб — яма. Они разводили коров, овец, коней.

«Отец истории» Геродот в V ст. до н.э. описал войну скифов и киммерийцев, он расценивает это как междоусобие. Очевидно, так оно и было. Подтверждение можно найти хотя бы в сюжете скифской пекторали (ІV ст. к н. е.). Это золота нагрудное царское украшение — 1150 г золота 958 пробы, диаметр 30,6 см. Эта высокохудожественная ювелирная достопримечательность выделяется мастерством выполнения, декоративностью. В ней воплощен целый ряд сцен-воспоминаний. В центре два скифы-обладателя сшивают золотое руно-рубашку из овечьей кожи. Это символ единства, образ, который в искусстве очень широко используется. Найдена пектораль в кургане Толстая Могила на Днепропетровщине археологом Борисом Мозолевским 21 июня в 1971 г., сохраняется в музее драгоценностей в Киево-печерской лавре.

В прикладной культуре скифов господствует животный стиль — это изделия высокого художественного уровня. Среди ювелирных достопримечательностей скифской культуры такие всемирноизвестные, как золотой гребень (курган Солоха около с. Большая Знаменко на Запорожье), серебряная амфора, боевая колесница но др.

Для скифских каменных статуй характерны большая голова, меньшее туловище, малые руки и ноги. Впоследствии эти статуи будут продолжены в половецких каменных бабах. Сегодня известно свыше 100 скифских скульптур. Посуда у скифов, как и в трипільців — это горшок («славянский»), украшенный орнаментом гребенки, свойственным культуре и скифов, и трипільців, и киммерийцев, и славян.

Скифы оставили нашей культуре белую рубашку, шапку шпичасту казацкую, колчаны, ножи-перначи, сапоги. Геродот утверждает, что скифы — многоэтническое государство. Среди них он различал калінідійців, алазонів, земледельцев, кочевников, царских, которые других уважали своими рабами. Однако их культура отмечалась однородностью. Елліно-скіфів Геродот уважал близкими к грекам. Скифы встречали гостей с хлебом-солью, им был свойственный побратим, как и казакам позже. Носили они вышитые рубашки, шаровары или узкие штаны, из кожи. В скифском языке встречаем слова «мед», «кушанье».

Начиная с VI ст. до н.э. усилились античные влияния на скифов. Немало исследователей сходятся в мнении, что скифы являются местным народом, генетически развитым на основе предыдущих. Есть ссылка на священную зороастрийскую книгу «Авеста» (сборник священных гимнов, легенд, о першолюдину Име), где отмечается, что прародиной народа «іме» является Украина и что это и есть наши скифы.

Геродот совмещает скифов с сарматами и утверждает, что они піш¬ли от браков скифов с амазонками. Античный географ II ст. н. е. Клавдий Птолемей называет свыше сотни племен сарматок (ала¬ни, роксолани, язиги, сіраки но др.). Сарматы делали четырехколесную телегу без всякого гвоздя, имели шелковые, суконные ткани. Они оставили значительный след в украинской культуре. В III ст. до н.э. —
ІІІ ст. н.э. сарматы расселяются на территории современной Украины. В этот период здесь распространяется античная культура, распространяются влияния гуннов. Под гуннами немало исследователей понимают славян, утверждая, что они имели выразительные черты славянства.

За несколько веков к новой эре в украинском Причерноморье появляются греческие города-колонии: Херсонес, Тир, Ольвия, Пантикапея, Теодосия. Их жители — это и местное население. Греки называли их в Херсонеси херсонезітами, в Ольвии — ольвієполітами.

Античные влияния проявлялись в стремлении украсить, декорировать свою одежду, жилье, в народной музыке, в пении, отмечании праздников, в мифологии. Римские влияния в украинской культуре начинаются в И—ИИИ ст. н. е., когда границы Римской империи приблизились. Есть археологические находки укреплений римлян на берегах Днестра (около Залищикив), в Киеве найдено сокровище римских монет
(I—II ст. н. е.), посуда, украшения (эмали). Христиане из Рима бывали здесь за сотни лет в до 988 г. (официального крещения). За римскими легионерами шли купцы, за купцами миссионеры, которые несли новую веру. Это влияние особенно усиливается в конце античной эпохи. Это так называемые пещерные города в Крыму, в частности Ески-кермен, Фоллу (Чуфут-кале), Мангуп. В этих городах остались церкви в пещерах с христианскими фресками, а также пещерные монастыри. Поражают достопримечательности, которые сохраняются в Херсонеси. Херсонес, как и Ольвия, имел собственную денежную систему. Здесь были мощенные улицы, водопровод, канализация. Правительственные декреты высекались на камне. Среди них «Клятва гражданина Херсонеса» (I—II ст. к н. е.).

Формирование славянской культуры в период первой половины I тыс. после рождения христового находилось в тесных взаимосвязях с римской цивилизацией (зарубинецька, черняхівська культуры). Это помогло нам освоить плужний возделывание земли, эмалевое производство, традиции житлобудування, керамику.

Культуры нынешних стран Европы, например, Украины и Франции, Венгрии и Германии, очень разные между собой, но имеют и много общего и все вместе имеют большие отличия от азиатских культур. Славян на территории Украины знали уже задолго до новой эры. Гесиод, Геродот, Софокл, Плиний, Тацит, Птолемей вспоминают о них в своих произведениях. Греческий историк Прокопий Кесарийский написал произведение «Готика». Славян он и все другие считали местным населением с самых давних времен. Прокопий Кесарийский делил их на венедів, склавинів и антов. Антами называли их извне.

Черняхивску культуру (за названием города Черняхив на Киевщине) II—V ст. археологи считают культурой антов. А в селе Зарубинци (ІІ ст. до н.э. и II ст. после) в первый раз открыто культуру антов. Общей у них является керамика, гончарное искусство. Но находки чер¬няхівської культуры высшего культурного уровня. Значительные открытия этого периода сделал известный В. Хвойка в 1899, 1901 гг. Найдены целые городища, много бронзовых, серебряных украшений, гребни, ожерелья, горшки, керамика, также несколько сокровищ с золотыми и серебряными изделиями.

В те времена миграции, переселения целых племен, было привычным явлением, но не было такого, чтобы население изменялось полностью. Земледельцы всегда жилы на своей прародине.

Автохтонное население вбирало у себя другие культуры, превращало и развивало их. Вообще следует подчеркнуть, что замкнутых культур, культур без влияний нет. Чем более тесные связки, тем более высокоразвитая культура. Высокие культуры всегда возникали на пересечении путей. Недаром немецкий философ И. Г. Гердер в ХVІІІ ст. прогнозировал большое будущее украинской культуре, сравнивал ее с Элладой.

У антов был интересен государственный строй. Он считался достаточно демократическим. Язык антов близок к разговорному языку населения Киевской Руси. Они унаследовали традиции, верования племен, которые проживали на территории Украины. Анты служили у греков на руководящих должностях. Ант Всегорд было византийским полководцем, ант Амамгаст — руководитель войск (в 469 г. к н. е.) фракий, князьями у антов были Гдож и Межамир.

Согласно «Повести прошлых лет» Нестора Литописця слов’янсь¬кі племена проживали: поляны на территории нынешней Киевщины, древляне — в северных районах Житомирщины, Киевщины, дуліби — на реке Буг, сіверці, в’ятичі, радимичи, — в северных районах Украины, Беларуси, России. На востоке Украины проживали половецкие племена. Именно половцы оставили в восточных степях многочисленные антропоморфные скульптуры — каменных баб (бовванів). Интересной является их коллекция в Днепропетровском историческом музее.

Иоанн Маринголь в Богемский хронике писал: «Славони суть вот Гелиса» (бога Солнца, Гелиоса). В «Слове о полку Игоревим» их зовут «Дажбожими» внучками, внучками бога Солнца.

Жилы славяне большими группами (родами) в домах, часто углубляющих в землю, обмазанных глиной, побеленных. Дом имел сени, две комнаты. В сущности они напоминают сегодняшнее жилье крестьян в Украине. По Днепру, реках Рось, Сейм, Десна, Сула найдены много таких огороды-укреплений. На Киевщине они обнаружены около 400, на Волыни — 350, Подилли — 250, Галичине — 100. Городища имели свое войско, охраняли жителей от набегов. Это были административные единицы. Такой единицей долгое время был именно род. Сначала во главе рода стояла женщина. Потом роли поменялись. Родоначальником стал мужчина. Это диктовалось экономическими, оборонными, бытовыми интересами. Обычаи древних славян-украинцев очень интересны. В книге О. Воропая «Обычаи украинского народа» вспоминается один из обычаев — тайное похищение невесты у древлян, в’ятичів, сіверців. У полян девушек не похищали, здесь существовало купно. Были разные игры, танцы, забавы, праздники. Среди музыкальных инструментов известны бубен, труба, свирель, пищаль но др.

Богом над богами в давние времена был Род. За мифологией он живет на небе, дарует жизнь людям, зверям, птицам. Этот бог сохранялся в народной памяти очень долго. Его чествовали еще и в XIX ст. Уважалося, что он является покровителем рода, предков и потомков, которые еще не рождены.

Женские божества Рожаници были покровительницами рождения и имели тайную связь с космосом, со звездами. Душа человека в воображении наших пращуров — это звезда, которая появлялась и лозунги одновременно с рождением и смертью человека. Рожаниця впоследствии поделилась на обиды Лады и ее дочки Лели. Их отождествляли с созвездиями Ве¬ликой и Малой Медведицы. Владыкой мира был Сварог, бог огня и света. От него происходят другие боги — Сварожичи. В трипольский период молились к домашнему огню (Овина), Даждь Бог — бог солнца — дословный перевод современным языком. Даждь — дай и Бог (добро, богатство), то есть давач добра. Поэтому и теперь еще говорят: «Дай, Боже, здоровье», или «Дай боже». Это когда-то звучало «Даждь Боже». Последний сноп ржи — Дидух — дух Даждь Бога, всегда сохранялся в доме на покуті. Хорсу поклонялись роксолани, ему жертвовали хлеб, медовики, коржи. Слово «корж» созвучно со словом «Хорс», оно означает «круг» по-індоєвропейсь¬ки. Стрибог — бог — родоначальник ветров. Велес (Волос) — бог достатка, торговли, «скотный бог». Мокоша — женское божество — покровительница женщин. Ее сфера — рукоделие, прядение, ткачество. Однако поклонялись ей все. До нас дошли вышитые на полотенцах изображения этой богини. Культ Мокоши происходит от еще более давнего культа Дани — богини воды. Богиня Дана присутствующая в названиях славянских год. Да (вода), на (нене) — иметь воды. Слово «Дон» — вода, Данепр, Данистр, или Дунай. Слово «дань» происходит от названия жертв богини Данные. Купайло — бог летнего солнца. Ярило — бог, близкий к Купайла, но действует только весной. Троян — триединое божество. Некоторые исследователи считают, что это Ярило, Купайло и Даждь Бог. Другое название Триглав. Симаргл — недослід¬жене божество. Уважают, что это охранник растений. В многочисленных изображениях он воспринимается как сторож дерева жизни. У иранцев Саенмаргл — крылатая собака. Белые каменные плиты с его изображением были, например, в Борисоглибскому соборе (XII ст.) в Чернигове. После пожара в 1611 г. они были сняты. Изображения часто практикуются ювелирами.

Наши предки верили в существование духов, демонов, — лесовик, водяной, русалка, полевик, перелесник, болотяник. Верили у оборотней, вурдалак. Мифов есть очень много. Они стали основой переводов, фольклора: миф о живой воде, о сотворении мира из яйца.

Существовало много праздников и обрядов. Были святилища, жертвенники, где стояли боги и им приносили жертв. С принятием християнст¬ва их потопили в реках, уничтожили. Одна из таких достопримечательностей найдена в р. Збруч. Четириликий, всевидящий (Сви¬товид) под одним головным убором бог. Сохраняется в Вавельскому замка в Кракове. Копии есть в Киеве и Москве. Кроме культовых служб было свое народное творчество, обрядовые поэзии, песни календарные (календа — сообщение, весть о начале зимы, вес-
ни, лета, потом стали сообщать о рождении Христа; отсюда и слова коляда, колядовщики, а также и календарь).

Обряды, песни, были свадебными, похоронными, народно календарного циклу. Свято русаліїв в настоящее время слилось с праздником Троицы. Зимние колядки, щедрівки, — эти обряды имели магические функции. Они и сегодня совпадают с праздником Нового года, Рождества христового, Крещений.

Возьмем такой давний институт, как институт кумовского. Когда стал распадаться род, формироваться семья, дядя уже не мог воспитывать племянника, да и жилы отдельно, потому он становился наставником, а в случае смерти отца растил его. Главным правилом морали славян было уважение к матери. Первобытное значение слова «отец» в языках индоевропейской группы значило кормилец.

В Украине издавна изготовляли для детей игрушки — свистки, ко¬ники, собачки из дерева, глины. Во время раскопок их находят. А из XII ст. это стало даже отдельным промыслом. Издавна известно в Украине писанкарство — вид декоративного прикладного искусства. Развивалось устное народное творчество, поговорки, пословицы, скороговорки, загадки, сказки. По мнению киевского ученого М. Суслопарова, который обнаружил алфавит пеласгів-трипільців, которым пользовались еще киммерийцы, первый звуково-буквенний алфавит был в Надднепрянщине еще в ІV тыс. до н.э. А финикийцы позаимствовали его именно в пеласгів. Славянскую письменность связывают с Кириллом и Мефодием.

Глаголица была межславянским литературным языком. Но достопримечательностей написания глаголицей не сохранилось. Кириллица создана на базе греческого алфавита, оттуда заимствованно 24 буквы. Складывалась кириллица из 43 букв.

Из договора в 944 г. Игоря с греками видно, что у славянских послов были письменные свидетельства об их полномочиях. Аскольд еще в 860, 863, 866, 874 гг. делал походы на Византию. После первого похода он внедряет на Руси христианство. Константинопольский патриарх посылает сюда митрополита Михаила Сирина, шести епископов, начинают строить церкви, возникает литература, церковная и светская. Бояре не восприняли христианства. В 882 г. с помощью норманского князя Олега совершенен государственный переворот и заменен династию Киевичив на династию Рюриковичив на Киевском престоле.

Дохристианская наша материальная, духовная культура имеет огромное значение для формирования основной базы украинской культуры. Богатая духовная культура наших предков, слившись в единственное русло с христианским учением, дала мировые новый поражающий продукт — культуру, с которой считались Европа и мир, украинскую культуру.

Смотреть другие вопросы в разделе: Культурология





Все материалы размещены исключительно с целью ознакомления и принадлежат их авторам. Любое копирование строго запрещено. Если вы являетесь автором того или иного труда и не хотите, чтобы он был здесь опубликован, свяжитесь с администрацией