***
Главная » Філософія права » Висновки і література



Висновки і література

1. Філософсько-правова думка XX століття не має єдиного пануючого напряму. Навпаки, в ній існує плюралізм поглядів і тенденцій. Плюралізм як відмінна риса філософії права XX століття є наслідком різноманіття подій, подіям на переломному етапі історії людства, і досліджень права з врахуванням його різних прояв принципів функціонування на сучасному світі.
2. У XX столітті формується некласична модель правосвідомості як своєрідний протест проти влади формальних норм і принципів, які були перешкодою на дорозі реалізації людиною своєї экзистенции. У загальному потоці розвитку природних і суспільних наук значно оновилася юридична наука, удосконалився її понятійний апарат, розширилися прийоми і методи юридичного аналізу, методологічні підходи до права, велику витонченість придбали філософські тлумачення співвідношення права і закону, оцінок позитивного права і так далі.
3. Істотні зміни сталися в юридичному позитивізмі, що трансформувався в неопозитивизм. Під впливом теорії наказів Дж. Остіна, «чистій теорії права» Р. Кельзена, аналітичній концепції Г. Харта сформувалися і поширилися нові юридично-позитивістські підходи до розуміння права (лінгвістичний, юридично-логічний, структуралістський і ін.).
4. Посилилася тенденція звернення до природного права. Розробляються головним чином концепції «відродженого природного права», «природи речей», неокантианства і неогегельянства, феноменології, екзистенціалізму, герменевтики, комунікативній філософії і так далі В теоріях «природного права» акцент робиться на ціннісно-ідеальній «реальності права», на праві як інтегрованій частині соціокультурної реальності, є видимою тенденція відстоювання пріоритету особи і її суб'єктивних прав відносно державного права.
5. Основою осмислення права затверджується принцип интерсубъективности. У руслі цього напряму зроблені серйозні спроби здолати однобічні підходи суб'єктивістських способів осмислення правової реальності. У интерсубъективности сенс права не розчиняється в свідомості суб'єкта або на зовнішньому соціальному світі, а розглядається як результат зустрічі (комунікації) два або декількох суб'єктів. В рамках парадигми интерсубъективности розробляються концепції екзистенціальної феноменології (А. Кауфман, П. Рікер і ін.), комунікативній філософії (До.-О. Апель, Ю. Хабермас і ін.).
6. Ведучій для філософії права XX століття є концепція справедливості, що відрізняється дуже складною ідейно-філософською структурою. У ній переплетені ідеї неокантианства, природно-правові ідеї минулого і сучасності, етика цінностей, позитивістські ідеї, ідеї екзистенціалізму, ліберально-демократичні ідеї концепцій Дж. Роулза, Р. Дворкина і ін. Справедливість постулируется як головна правова цінність і вищий принцип людського буття.

Контрольні вопроси

1. Які основні способи осмислення права вам відомі і на основі яких принципів вони базуються?
2. У чому полягають розбіжності між позитивізмом і натуралізмом поста?
3. Які чинники зумовили процес формування класичних для поста моделей правосвідомості в XX столітті?
4. Чим пояснити феномен відродження ідей природного права в сучасній філософсько-правовій думці?
5. У чому полягає єство концепції «природи речей»? Яке її значення для правосвідомості?
6. Які основні риси сучасної парадигми интерсубъективности і які філософсько-правові напрями розвиваються в руслі цього методу осмислення права?
7. У чому єство права з позицій феноменологічної школи філософії права?
8. Назвіть сутнісні завдання концепції герменевтики права.
9. Які вихідні положення комунікативної концепції права? Назвіть основних її представників.

Рекомендована література

1. Алексєєв С. С. Філософія права. – М., 1997. – С. 11-12.
2. Бандура О. О. Ценность як сутнісна характеристика права // Науковий вісник Української академії внутрішніх справ. - 1996. - № 2. - С. 11.
1. Давид Р. Основниє правові системи сучасності. - М., 1998. - С. 86.
2. Ермоленко А. Н. Етіка відповідальності і соціальне буття людини (сучасна німецька практична філософія). – М., 1989. – С. 48.
3. Кистяковський Би. А. Вибране. - До., 1996. - С. 97.
4. Ковалів Р. Методология права. – М., 1981. – С. 75–77.
5. Максимов С. І. Способи осмислення правової реальності // Проблеми законності. – X., 1995. – Вип. 30. - С. 38-45.
6. Максимов С. Оправданіє позитивізму (до аналізу концепції права X. Харта) // Вісник Академії правових наук України. - 2000. - № 2. - С. 146-156.
7. Нерсесянц В. С. Філософія права. – М., 1997. –
8. Рікер П. Торжество мови над насильством // Питання філософії. - М., 1996. - С. 27-35.
9. Ситніченко Л. М. Первоїсточникі комунікативній філософії. - До., 1996. - С. 18-20.
10. Тіхонравов Ю. В. Основи філософії права. – М., 1997.-С.44-46, 351.
11. Тур М. Концепция права Ю. Хабермаса в контексті його комунікативної теорії // Філософська думка. – 1999. - № 6. - С. 85-95.
12. ХАРТХ. Концепція права. - До., 1998.
13. Четвернін В. А. Современниє концепції природного права. – М., 1988. – С. 16–35.

Смотреть другие вопросы в разделе: Філософія права





Все материалы размещены исключительно с целью ознакомления и принадлежат их авторам. Любое копирование строго запрещено. Если вы являетесь автором того или иного труда и не хотите, чтобы он был здесь опубликован, свяжитесь с администрацией