***
Главная » Філософія права » 2. Філософія права в системі наук, її основні питання і функції



2. Філософія права в системі наук, її основні питання і функції

Філософія права в системі філософії і юриспруденції. За своїм статусом філософія права є комплексною суміжною дисципліною, що знаходиться на стику філософії і юриспруденції. Дана обставина вимагає чіткого визначення її місця і ролі в системі філософії і правознавства.
Вихід на проблематику філософії права може бути здійснений з двох протилежних сторін: від філософії до права і від права до філософії.
Давайте розглянемо особливості цих двох підходів до філософії права.
Перша дорога виходу на філософсько-правову проблематику (філософський підхід до права) пов'язана з поширенням тієї або іншої філософської концепції на сферу права. Таке звернення філософії до осмислення правової реальності, особливо характерне для епохи Освіти, виявилося вельми плідним для самої філософії. Відомо, що багато з серйозних досягнень класичної філософії – результат такого звернення. Поважно також підкреслити, що у сфері філософії права відбувається своєрідна перевірка пізнавальної сили тієї або іншої філософської концепції, її практичній спроможності в одній з найважливіших сфер людського духу. Все це дає повну підставу укласти, що без рефлексії підстав права, філософського осмислення правової реальності в цілому, філософська система не може вважатися повноцінною.
Інша дорога формування філософії права (юридичний підхід до права) направлена від вирішення практичних завдань юриспруденції до їх філософської рефлексії. Наприклад, від осмислення таких частных правових проблем, як підстави кримінального права, провина і відповідальність, виконання зобов'язань та інші – до постановки питання про єство права. Тут філософія права з'являється вже як самостійний напрям в правознавстві, специфічний рівень вивчення власне права. Таке філософське осмислення права здійснюється правознавцями в його більшій практичній орієнтованості, при якій ідеальні першооснови права розглядаються в тісному співвідношенні з позитивним правом. Проте і в першому, і в другому випадку філософія права орієнтується на збагнення єства і сенсу права, ув'язнених в нім почав і принципів.
Проблема дисциплінарного статусу філософії права. Через існування двох різних джерел формування філософії права склалися і два основні підходи до розуміння її статусу.
Відповідно до першого підходу філософію права слід розглядати як частина загальної філософії, визначивши її місце серед таких дисциплін, як філософія моралі, філософія рели-гии, філософія політики і ін. З цієї точки зору вона є ой частиною загальної філософії, яка «наказує» людині необхідну манеру поведінки як соціальної істоти, тобто є практичною філософією, вченням про належне.
Відповідно до другого підходу філософію права розглядають як одну з галузей юридичної науки, як фундамент для створення позитивного права і науки про позитивне право. Під філософією права тут мається на увазі наука, що роз'яснює в «останній інстанції» значення правових принципів і сенс правових норм.
Кожен з підходів робить акцент на одному з двох можливих способів рефлексії над правом. Перший спосіб передбачає загальнофілософську, або загальнометодологічну рефлексію, направлену на пошуки граничних підстав, умов існування права, коли право співвідноситься зі всією «ойкуменою» людського буття – культурою, суспільством, наукою і так далі Другий спосіб – частнофилософская, або частнометодологическая рефлексія, яка теж є філософською, проте здійснюється в рамках самої правової науки.
Така подвійність філософії права знайшла своє вираження в тому, що вчена міра по філософії права може присуджуватися Ваком України як по розряду філософських, так і по розряду юридичних наук. Отже, вона може розвиватися як філософом, так і юристом. А якщо точніше, не просто філософом, а філософом-юристом, тобто практично орієнтованим філософом, якого цікавить не просто істина сама по собі, а реалізація певної практичної мети в області права (наприклад, досягнення правового стану конкретного суспільства), або юристом-філософом, який повинен уміти відсторонятися від практичних проблем своєї науки і ставати на позицію її внеюридического бачення, тобто на позицію філософа. На підтвердження цієї думки можна привести слова одного з найбільш відомих західних теоретиків права XX століття Р. Коїнга, який стверджує, що філософія права, не відмовляючись від пізнання питань чисто юридичних, повинна виходити за межі даної сфери, зв'язувати правові феномени, що розуміються як явище культури, з вирішенням загальних і принципових питань філософії '.
Через відмічені обставини може скластися вистава, що існує дві філософії права: одна – що розробляється філософами, інша – юристами. Відповідно до цього припущення деякі дослідники навіть пропонують розрізняти філософію права в широкому сенсі слова і філософію права у вузькому сенсі слова р. На самій же справі існує лише одна філософія права, хоча вона і харчується з двох різних джерел. Перше джерело філософії права – це загальнофілософські розробки правових проблем. Друге ж її джерело пов'язане з досвідом вирішення практичних проблем права. Таким чином, філософія права – це єдина дослідницька і учбова дисципліна, яка визначається своїм основним питанням, лише в співвідношенні з яким ті або інші проблеми мають до неї відношення. Вона вимагає особливих якостей від дослідника, що працює в цій області: поєднання фундаментальної філософської підготовки і знання основних проблем політико-правової теорії і практики.
Звичайно, кожен дослідник разом з певним професійним інтересом вносить своє специфічне бачення до предмету цієї дисципліни, проте саме наявність різних позицій, їх постійний взаємообмін і взаємозбагачення, співіснування, на основі додаткової дозволяє зберегти рівновагу довкола загального завдання – рефлексії підстав права.
Для конкретнішого визначення дисциплінарного статусу філософії права доцільно розглянути підходи до цього питання представників різних філософських напрямів.
У системі Гегеля філософія права не просто частина одного з фундаментальних розділів філософії, а по суті справи вона охоплює всю соціально-філософську проблематику. У інших філософських системах, наприклад у С. Франка, вона – розділ соціальної філософії, який носить назву соціальної етики. Що ж до соціальної філософії марксизму (історичного матеріалізму), в рамках якої розглядалася проблематика права, то його послідовниками вона досліджувалася лише в аспекті виявлення соціальних функцій права. Тому філософія права як самостійна дисципліна в рамках соціально-філософського вчення про сущий і необхідний, де проблематика належного не зачіпалася, не могла сформуватися.
Аналітична філософська традиція (позитивізм) розглядає філософію права як складову частину політичної філософії, відмовляючи їй в статусі самостійної дисципліни. У сучасній західній філософії проблематика філософії права найчастіше розглядається в рамках філософської антропології. Навіть соціальна і моральна філософія, в тісному зв'язку з якими розглядаються проблеми філософії права, зазнали значну антропологічну трансформацію під впливом таких філософських напрямів, як екзистенціалізм, феноменологія, герменевтика, філософська антропологія, психоаналіз і ін.
Отже, досить складний вказати який-небудь єдиний філософський розділ, частиною якого була б філософія права. В той же час здійснений вочевидь, що вона найтісніше примикає до соціальної, політичної, моральної і антропологічної філософії, кожна з яких робить акцент на одному з чинників формування і дослідження права: соціальному, морально-ціннісному, політичному, антропологічному. Так, політична філософія розглядає питання – що таке влада і як співвідносяться влада і право, соціальна – що таке суспільство і як співвідносяться суспільство і право, моральна – що таке мораль і як співвідносяться мораль і право, антропологічна – що таке людина і як співвідносяться людина і право. Філософія ж права ставить загальне питання: що таке право і в чому його сенс. Тому її, поза сумнівом, цікавлять питання і про те, як зв'язано право з такими феноменами, як влада, суспільство, мораль і людина.
Структура філософії права. По своїй структурі філософія права близька до структури загальної філософії. У ній можуть бути виділені наступні основні розділи:
1) онтологія права, в якому досліджуються проблеми природи права і його підстав, буття права і форм його існування, зв'язки права з соціальним буттям і його местомом в суспільстві;
2) антропологія права, в якому розглядаються антропологічні основи права, поняття «Правова людина», права людини як вираження особовій цінності права, а також проблеми статусу інституту прав людини в сучасному суспільстві, права людини в конкретному соціумі, співвідношення особи і права і т. д.;
3) гносеологія права, в якому досліджуються особливості процесу пізнання у сфері права, основні етапи, рівні і методи пізнання в праві, проблема істини в праві, а також правова практика як критерій правової істини;
4) аксиология права, в якому досліджується цінність як визначальна характеристика людського буття, спосіб буття цінностей, аналізуються основні правові цінності (справедливість, свобода, рівність, права людини і т. д.), їх «ієрархія» і способи реалізації в умовах сучасної правової реальності. До сфери інтересів правової аксиологии також інколи відносять питання співвідношення права з іншими формами ціннісної свідомості: мораллю, політикою, релігією, а також питання про правовий ідеал і правовий світогляд;
5) у структурі філософії права можна виділити і прикладний розділ, в якому розглядаються філософські проблеми конституційного права (правова державність, розділення влади, конституційна юрисдикція), цивільного права (договір і зрівнювання збитків і вигод, власність), процессуального
и кримінального прав і ін.
Співвідношення філософії права, загальній теорії права і соціології права. В рамках правознавства філософія права найтісніше пов'язана з теорією права і соціологією права. Разом ці три дисципліни складають комплекс загальнотеоретичних і методологічних правових дисциплін, і їх наявність пов'язана з існуванням в самому праві, як мінімум, трьох аспектів: ціннісно-оцінного, формально-догматичного і аспекту соціальної обумовленості. Філософія права акцентує увагу на рефлексії підстав права, юридична теорія – на конструюванні понятійного каркаса позитивного права, соціологія права – на питаннях соціальної обумовленості і соціальної ефективності правових норм і правової системи в цілому.
У зв'язку з цим виникає питання, чи є ці дисципліни автономними або є розділами загальної теорії права? Можна передбачити, що у відомому сенсі терміном «теорія права» можуть бути охоплені всі три дисципліни, оскільки вони стосуються загальнотеоретичних аспектів права: філософських, соціологічних, юридичних. Проте в строго науковому сенсі слова даний термін застосовний лише до юридичної науки. Потортури ж з'єднати ці три учбово-дослідницькі напрями в рамках однієї дисципліни – загальної теорії права (тим більше, і тому вигляді, в якому вона склалася на сьогоднішній день) – науково не обгрунтована, і її практична реалізація може привести до негативних результатів. Теорія права, філософія права і соціологія права сповна успішно здатні взаємозбагачувати і взаимодополнять один одного як автономні дисципліни. Об'єднання ж їх теоретичного потенціалу з метою забезпечення цілісності системи знань про право повинне здійснюватися не шляхом створення єдиної правової науки, що є досить складним завданням, оскільки остання повинна сполучати в собі як мінімум три різні методологічні позиції: юриста, філософа і соціолога, а шляхом фундаменталізації підготовки самих юристів, які могли б бачити право не лише з позиції своєї дисципліни, але і з позиції філософії і соціології. Основні питання філософії права. Як вже наголошувалося, філософію права як самостійну дослідницьку дисципліну конституює (тобто встановлює, визначає) її основне питання, від вирішення якого залежить рішення всіх інших її питань. Звичайно, на визначення цього основного питання безпосередній вплив робить світоглядна позиція дослідника, тому недивно, що у кожного дослідника може бути свій підхід до визначення основного питання філософії права. Так, теоретик права Р. Кленнер, позиція якого грунтується на теорії марксизму, визначає основне питання права як «відношення юридичне до матеріального, і, зокрема, до економічних умов життя общества»'. Що дотримується ж об'єктивно-ідеалістичної точки зору фон Валендорф бачить основне питання філософії права в «відборі» дійсних цінностей і створення на їх основі системи цінностей у вигляді конкретного правопорядку, призначення якого – підтримка соціального світу. «Право – логіка цінностей», – підкреслює він 2. Інший західний дослідник А. Бріжемен у свою чергу вважає, що всі питання філософії права зводяться до одного основного – «яким має бути право в світлі соціальної справедливості?»3. Російський же філософ І. Ільін центральним для філософії права рахує питання про обгрунтування права (природного і позитивного)'. Одне з найпростіших і в той же час найглибших визначень основного питання дає видний німецький філософ права А. Кауфман: «Основним питанням філософії права, як і всієї правової науки, є питання: що є право. Це означає: які сутнісні форми, які онтологічні структури, які основні закони буття ми називаємо правом? Від відповіді на це питання залежить рішення багато інших найважливіших правових проблем»2.
Виходячи з нашого бачення єства і завдань філософії права, основне питання «що є право?» виглядатиме як питання про сенс права. Оскільки філософія повинна не просто декларувати які-небудь ідеї, але і аргументувати їх, то і основне завдання філософії права повинне полягати в обгрунтуванні права і визначенні його сенсу. Питання «що є право (який його сенс)?» є основним для філософії права тому, що від відповіді на нього безпосередньо залежить вирішення всіх інших найважливіших правових проблем, у тому числі у сфері правотворчості і правозастосування. Це питання є філософським, оскільки співвідносить право з людським буттям.
Зважаючи на складність самої структури права рішення основного питання філософії права може бути здійснене через вирішення ряду основних завдань, або головних питань філософії права:
1) про підставу справедливості і її критерії (завдання, в рамках якого право співвідноситься з мораллю); це питання є центральним у філософії права, в більш традиційному вигляді він виглядає як питання про обгрунтування «природного права»;
2) про нормативну (що зобов'язала) силу права, або питання про те, чому людина повинна підкорятися праву (завдання, в рамках якого визначається співвідношення права і влади);
3) про природу і функції позитивного права (завдання, в рамках якого з'ясовується характер правових норм), тісно пов'язаний з вирішенням попередніх двох питань, – він забезпечує виправдання позитивному праву.
Вирішення цих основних завдань, або головних питань філософії права, дозволяє забезпечувати легітимацію і обмеження права, тобто обгрунтовувати необхідність права для людини і визначати кордони, за які воно не може заходити.
Функції філософії права. Як і будь-якій іншій філософській дисципліні, філософії права властивий ряд функцій. Серед них найважливішими є: світоглядна, методологічна, відбивно-інформаційна, аксиологическая, виховна.
Світоглядна функція філософії права полягає у формуванні у людини загального погляду на світ права, правову реальність, тобто на існування і розвиток права як одного із способів людського буття, певним чином вирішує питання про єство і місце права в світі, його цінності і значущості в життя людини і суспільства в цілому, або, іншими словами, формує правовий світогляд людини.
Методологічна функція філософії права знаходить своє віддзеркалення у формуванні певних моделей пізнання права, сприяючих розвитку юридичних досліджень. З цією метою філософія права розробляє методи і категорії, за допомогою яких і проводяться конкретні правові дослідження. Результуючим вираженням методологічній функції права є оформлення наявного знання про право у вигляді способу його осмислення як змістовно-смислової конструкції, що обгрунтовує його основні ідеї.
Відбивно-інформаційна функція забезпечує адекватне віддзеркалення права як специфічного об'єкту, виявлення його істотних елементів, структурних зв'язків, закономірностей. Це віддзеркалення синтезується в картині правової реальності, або «образі права».
Аксиологичеськая функція філософії права полягає в розробці уявлень про правові цінності, таких як свобода, рівність, справедливість, а також уявлень про правовий ідеал і інтерпретацію з позицій цього ідеалу правової дійсності, критику її структури і станів.
Виховна функція філософії права реалізується в процесі формування правосвідомості і правового мислення, через розробку власне правових установок, у тому числі такої важливої якості культурної особи, як орієнтація на справедливість і пошану до права.

Смотреть другие вопросы в разделе: Філософія права





Все материалы размещены исключительно с целью ознакомления и принадлежат их авторам. Любое копирование строго запрещено. Если вы являетесь автором того или иного труда и не хотите, чтобы он был здесь опубликован, свяжитесь с администрацией